Kamulaştırma Bedeli Kime Ödenir? Geleceğin Toplumunda Mülkiyetin ve Adaletin Yeni Yüzü Gelin bugün birlikte alışıldık bir hukuki konunun ötesine geçip biraz beyin fırtınası yapalım. “Kamulaştırma bedeli kime ödenir?” sorusuna yalnızca bugünün yasaları çerçevesinde değil, geleceğin toplumsal yapısı, mülkiyet anlayışı ve adalet vizyonu üzerinden de bakalım. Çünkü bu mesele, yalnızca devletin bir arsa ya da bina karşılığında ödediği paradan ibaret değil. Bu konu, gelecekte şehirlerin nasıl şekilleneceğini, insanların mülkiyetle ilişkilerini ve hatta toplumsal düzenin temel taşlarını yeniden tanımlayacak kadar önemli. Bugünün Temel Cevabı: Kamulaştırma Bedeli Kime Ödenir? Önce klasik yanıtı netleştirelim: Mevcut mevzuata göre kamulaştırma bedeli, taşınmazın maliki yani tapuda mülkiyet…
8 YorumEtiket: bir
Kısa cevap: KAMER Vakfı, ağırlıkla Doğu ve Güneydoğu Anadolu’da “23 ilde örgütlü” çalıştığını beyan eder; bu illerin önemli bir bölümünde aktif şubeler/ofisler bulunur. Kamuya açık sayfalarından doğrulanabilen iller arasında Diyarbakır (merkez ve şube), Gaziantep, Mardin, Şanlıurfa, Van, Batman ve Bitlis yer alır. “Varlık” zamanla saha projelerine ve temsilciliklere göre genişleyip daralabilir; bu yüzden il listesi dinamik okunmalıdır. ([Kamer][1]) Bu yazı, “Kamer Vakfı hangi illerde var?” sorusunu yalnızca bir harita meselesi olarak değil, farklı bakışların kesiştiği, veriyle vicdanın aynı masaya oturduğu bir diyalog olarak ele alıyor. Gelin; aynı tabloya farklı merceklerle bakalım. Kamer Vakfı Hangi İllerde Var? Haritaya Bakmanın Birden Fazla…
2 YorumDas Kapital Ağır mı? Yoksa Biz mi Hafifiz? Şimdi dürüst olalım… Karl Marx’ın meşhur eseri Das Kapital elinize geçtiğinde aklınızdan geçen ilk şey muhtemelen “Bu kitapla hırsız kovalanır” olmuştur. Sadece fiziksel olarak değil, zihinsel olarak da ağırdır çünkü içindeki fikirler insan beynine squat yaptırır. Ama merak etmeyin, gelin bu ağırlık meselesine biraz kahkaha serpiştirerek bakalım. Belki de mesele kitapta değil, bizim okuma kaslarımızdadır! Erkekler için: Stratejik Bir Görev Dosyası Erkek okur, Das Kapital’i eline alınca onu bir tür “kapitalizmi çökertme rehberi” gibi görür. Hemen bir plan yapılır: sayfa sayısı hesaplanır, günde kaç sayfa okunacağı belirlenir, hatta okuma takvimi Excel’de çıkarılır.…
2 YorumÖzetle: 131 sayılı Kanun, Türkiye’nin tarım ve orman politikasını şekillendiren, kurumsal yapıyı yeniden organize eden ve geleceğe yön veren stratejik bir yasal çerçevedir. Geleceğe dair en büyük merakım şu: Bugün “131 sayılı Kanun” dediğimiz o satırların, 20-30 yıl sonra nasıl bir Türkiye’nin temelini oluşturacağını gerçekten hayal edebiliyor muyuz? Belki de bugünün sıradan bir yasal düzenlemesi, geleceğin su savaşlarını, gıda krizlerini ya da ekolojik devrimlerini belirleyecek bir dönüm noktasıdır. Gelin birlikte, biraz hayal gücünü serbest bırakarak ve farklı bakış açılarını tartışmaya açarak bu kanunun gelecekte nasıl yankılanabileceğini düşünelim. 131 Sayılı Kanun Nedir? – Temelleri Anlamak 131 sayılı Kanun, Türkiye’nin tarım, orman…
2 YorumGurup mı Grup mu? Dilin Gücü, Toplumun Yapısı ve İktidarın Sessiz Kodları Bir siyaset bilimci olarak her zaman şunu düşünürüm: Dilin biçimi, iktidarın biçimini yansıtır. Kelimeler sadece anlam taşımaz; aynı zamanda güç ilişkilerini, otorite biçimlerini ve toplumsal düzenin sınırlarını da taşır. “Gurup mı grup mu?” gibi basit görünen bir yazım tartışması bile, toplumun nasıl düşündüğünü, nasıl örgütlendiğini ve kimlerin dilin kurallarını koyduğunu anlamak açısından öğreticidir. Çünkü dil, yalnızca bir iletişim aracı değil, aynı zamanda bir iktidar teknolojisidir. Gurup mı Grup mu? TDK’ya Göre Doğru Yazım Türk Dil Kurumu’na (TDK) göre doğru yazım grup şeklindedir. “Gurup” biçimi ise yalnızca “güneşin batışı”…
2 YorumGurfe Ne Demek? Antropolojik Bir Bakışla Kültürel Bir Sembolün İzinde Kültürlerin çeşitliliğini, insanların kendilerini ifade etme biçimlerini, sembollerin ve kelimelerin ardındaki anlamları anlamaya çalışan bir antropolog olarak, “gurfe” kelimesiyle karşılaştığımda içimde bir merak uyanıyor. Her toplumun, her dilin içinde saklı duran kelimeler vardır; yalnızca bir anlam taşımakla kalmaz, bir yaşam biçimini, bir ritüeli, bir duyguyu temsil eder. “Gurfe” de bu tür kelimelerden biridir — kökeni, kullanımı ve çağrışımlarıyla insanın toplumsal varlığını anlamamıza yardımcı olur. Kelimenin İzinde: Gurfe’nin Anlam Katmanları Antropolojik açıdan “gurfe” bir kelimeden çok daha fazlasıdır. Yerel dillerde veya ağızlarda karşılığı “bir avuç”, “bir parça” ya da “bir ölçü”…
2 YorumAğız ve Diş Sağlığı Ne Oluyo? Edebiyatın Diliyle Bedenin Sessiz Hikâyesi Kelimelerin gücüne inanan biri için insan bedeni, aslında dev bir metindir. Her hücresi, bir cümlenin yarım kalmış sesi gibidir. Ağız ve diş ise bu metnin hem kapısı hem de kalemidir: konuşur, tad alır, anlatır. Edebiyatın derinliklerinde, ağız yalnızca biyolojik bir organ değil, dilin, kimliğin ve itirafın mekânıdır. “Ağız ve diş sağlığı ne oluyo?” sorusu, tıbbî bir meraktan öte, insanın kendine yönelttiği varoluşsal bir sorgudur. Çünkü edebî dünyada, ağız ve diş; yalnızca çiğneyen, konuşan, gülen parçalar değil, insanın içsel çatışmalarının aynasıdır. Kelimelerin Ağzı, Sessizliğin Dişleri Edebiyatta ağız, çoğu zaman hem…
2 YorumCanavar Otu Neye Faydalı? | Toplumsal Cinsiyet ve Sosyal Adalet Perspektifinden Derinlemesine Bir Bakış Gelin itiraf edelim; doğanın mucizeleri söz konusu olduğunda çoğumuzun aklı hemen şifalı otlara, köklere ve kadim bilgeliğe kayar. “Canavar otu” da bu mucizelerden biri… Ancak bu yazıda sadece bitkinin fiziksel faydalarından söz etmeyeceğiz. Onu, toplumun farklı kesimlerinin gözünden, toplumsal cinsiyet rollerinden çeşitlilik ve sosyal adalete kadar uzanan geniş bir pencereden ele alacağız. Çünkü bir bitkinin faydası yalnızca bedensel değil, aynı zamanda düşünsel ve toplumsal da olabilir. Peki, canavar otu yalnızca bir şifa kaynağı mı, yoksa daha derin bir dönüşümün sembolü mü? — Canavar Otunun Kökeni ve…
2 YorumIşletmede Girdi Ne Demektir? Edebiyatın Perspektifinden Bir İnceleme Kelimenin gücü, insanlık tarihinin en eski silahıdır. Bu silah, büyüleyici bir şekilde kelimelere, cümlelere, hikayelere dönüştürülmüş bir kuvvettir. Tıpkı bir romanın karakterlerinin bir araya gelip anlamlı bir bütüne dönüşmesi gibi, işletmedeki girdi de, her biri farklı kaynaklardan gelen ama nihayetinde bir amaca hizmet eden unsurlardan biridir. Bir edebiyatçının gözünden, işletmedeki girdi kavramı da bir tür anlatı olarak ele alınabilir; farklı öğelerin birleşimiyle, hem büyük bir anlam taşır, hem de bu anlam zamanla evrilir. Işletmede Girdi: Bir Anlatı Olarak Dönüşüm Her edebi eser, bir yazarın zihninde başlayan, sonra karakterler, olaylar ve temalar arasında…
2 YorumGöl Evi Ne Demek? Siyasetin Sularında Bir İktidar Alegorisi Bir siyaset bilimci olarak insanın güç arayışının mekânlara nasıl yansıdığını incelemek her zaman ilgimi çekmiştir. Çünkü mekânlar, yalnızca taş ve tuğladan ibaret değildir; her biri bir iktidarın gölgesi, bir ideolojinin mekânsal tezahürüdür. “Göl Evi” ifadesi de bu bağlamda sıradan bir barınma tanımı değil, toplumsal düzenin ve güç ilişkilerinin sembolik bir aynasıdır. Göl evi, yüzeyde sakin, derinlerinde hareketli bir siyasi metafordur. Sessizliğiyle güven verir ama o sessizliğin altında sürekli bir iktidar mücadelesi vardır — tıpkı devletin yüzeyde görünen düzeninin altında kaynayan politik gerilimler gibi. Gölün Sessizliği, İktidarın Sesi Göl, doğası gereği durağan…
2 Yorum